حقوق بشر در ایران ـامروز یکشنبه ۲۵ مرداد ماه ۱۴۰۵، پژمان زارع، شهروند بهایی با تودیع وثیقه آزاد شد.
به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۲۴ مرداد ماه ۱۴۰۵، پژمان زارع، شهروند بهایی ساکن شهر شیراز مرکز استان فارس و متهم سیاسی ـ عقیدتی محبوس در زندان مرکزی(عادل آباد) شیراز، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. مهمترین محورهای دفاع از پژمان زارع باید بر حفظ حق اعتراض وی به هرگونه استناد به صرف به باور بهایی وی، بررسی دقیق مستندات مندرج در کیفرخواست و ادعای مطروحه توسط دادستان بعنوان ضابط قضایی، احراز عناصر مادی و معنوی جرم، بررسی ضرورت و تناسب بازداشت چهارماهه، تضمین دسترسی مؤثر به وکیل و رعایت اصل برائت و دادرسی عادلانه. آزادی وی با وثیقه نیز نباید بهعنوان پذیرش اتهام یا محکومیت تلقی شود؛ پرونده وی نیازمند رسیدگی قضایی و اثبات قانونی اتهام است.
براساس این گزارش، آزادی پژمان زارع، پس از طی مراحل بازجویی ها، بازپرسی و تفهیم اتهام این شهروند بهایی در تاریخ ۲۴ مرداد ماه ۱۴۰۵ از زندان مرکزی(عادل آباد) شیراز صورت گرفته است.
همچنین اتهامات اولیه پژمان زارع«فعالیت تبلیغی علیه نظام» عنوان شده است.
لازم به ذکر است، پژمان زارع، در تاریخ ۲۴ اسفند ماه ۱۴۰۴، توسط ماموران اداره کل اطلاعات استان فارس، پس از یورش به منزلش و تفتیش و توقیف برخی لوازم شخصی این شهروند، بهایی، بازداشت و پس از انتقال به بازداشتگاه پلاک ۱۰۰ و طی مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام در شعبه ۱۴ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شیراز، به زندان مرکزی(عادل آباد) شیراز، منتقل شده بود.
آزادی پژمان زارع با تودیع وثیقه، از منظر حقوق کیفری به معنای مختومه شدن پرونده یا اثبات مجرمیت وی نیست؛ بلکه نشان میدهد که در مرحله تحقیقات مقدماتی، مقام قضایی با تبدیل وضعیت بازداشت وی به تأمین کیفری، امکان آزادی او را فراهم کرده است. مطابق ماده ۲۱۹ قانون آیین دادرسی کیفری، قرار تأمین باید متناسب با وضعیت متهم و ضرورتهای پرونده باشد و قانون امکان آزادی متهم با معرفی وثیقه را پیشبینی کرده است.
در خصوص پژمان زارع، با توجه به اینکه وی از ۲۴ اسفند ۱۴۰۴ تا ۲۴ مرداد ۱۴۰۵ در بازداشت بوده، یکی از محورهای مهم دفاع، بررسی ضرورت، تناسب و مدت بازداشت است. بازداشت متهم نباید به مجازات پیش از محاکمه تبدیل شود و مقام قضایی باید استمرار آن را بر اساس ضرورتهای قانونی توجیه کند.
از سوی دیگر، اگر اتهام اولیه وی «فعالیت تبلیغی علیه نظام» اعلام شده باشد، دفاع باید بر اصل قانونی بودن جرم و مجازات، اصل برائت و ضرورت اثبات دقیق عناصر مادی و معنوی اتهام متمرکز شود. صرف تعلق فرد به جامعه بهایی، ارتباطات مذهبی، بیان باورهای دینی یا انجام فعالیتهای مسالمتآمیز مذهبی، بدون احراز رفتار مشخصی که قانوناً جرم تلقی شده باشد، نمیتواند مبنای مسئولیت کیفری قرار گیرد.
موضوع مهم دیگر، مذهب بهایی وی است. اصل ۲۳ قانون اساسی مقرر کرده است که «تفتیش عقاید ممنوع است» و هیچکس را نمیتوان صرفاً به دلیل داشتن عقیده مورد تعرض یا مؤاخذه قرار داد. بنابراین در دفاع از زارع باید میان عقیده و فعالیت مذهبی از یک سو و رفتار مجرمانه مشخص از سوی دیگر تفکیک شود؛ بهخصوص باید بررسی شود آیا دلیل انتساب اتهام واقعاً ناظر بر یک رفتار مجرمانه بوده یا فعالیتهای مذهبی و اعتقادی وی عملاً مبنای تشکیل پرونده قرار گرفته است.
حق دسترسی به وکیل و دفاع مؤثر
مطابق ماده ۱۹۰ قانون آیین دادرسی کیفری، متهم در مرحله تحقیقات مقدماتی حق داشتن وکیل دادگستری دارد و این حق باید پیش از شروع تحقیقات به وی تفهیم شود. همچنین قانون، سلب این حق یا عدم تفهیم آن را دارای ضمانت اجرای انتظامی دانسته است.
بنابراین وکیل پژمان زارع باید بررسی کند که در تمام مدت بازجویی، تفهیم اتهام و تحقیقات مقدماتی، حق دفاع وی چگونه اعمال شده است و آیا امکان دسترسی واقعی و مؤثر به وکیل وجود داشته یا خیر. چنانچه محدودیتی در دسترسی به وکیل یا پرونده اعمال شده باشد، نحوه و مستند قانونی آن باید بررسی شود.
از منظر حقوق بشر
پرونده شهروندان بهایی از منظر حقوق بشر علاوه بر دادرسی عادلانه، با آزادی دین و عقیده نیز ارتباط مستقیم دارد. ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی، آزادی فکر، وجدان و مذهب و حق فرد برای ابراز و انجام مناسک و اعمال مذهبی را به رسمیت میشناسد؛ ماده ۱۹ نیز آزادی بیان را حمایت میکند.
بنابراین، در دفاع حقوقی از پژمان زارع باید تأکید شود که عضویت یا تعلق مذهبی نباید جایگزین اثبات رفتار مجرمانه شود. چنانچه فعالیتهای مورد استناد مقام قضایی صرفاً ماهیت اعتقادی، مذهبی یا مسالمتآمیز داشته باشد، تبدیل این فعالیتها به عنوان کیفری میتواند با اصل آزادی عقیده و مذهب و نیز اصل قانونی بودن جرم و مجازات تعارض پیدا کند.