گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان، آبان ماه ۱۴۰۳

حقوق بشر در ایران ـ گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری از نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، تا پایان آبان ماه ۱۴۰۳ است. این گزارش به صورت آماری – تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری، نقض حقوق بشر و همین ‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان است.

این گزارش، با توجه به اخباری که توسط فعالان حقوق بشر و یا از طریق سایر رسانه های مورد تائید حقوق بشر در ایران، منتشر شده تنظیم گردیده و آمار و ارقام از نقض فاحش حقوق پیروان سایر ادیان به مراتب بیش از این تعداد است.

نکته؛ به دلیل عدم اجازه دولت جمهوری اسلامی ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه دیده بانی و گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی برای مدافعان حقوق بشر از سوی حکومت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر بسیاری از فعالان و گزارشگران در زندان و بازداشت هستند) با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

بهائیان

ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، از منظر حکومت جمهوری اسلامی، دیانت بهایی (فرقه ضاله ) تلقی می‌شود اما شهروندان بهائی به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. با این حال رژیم دینی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون، بهائیان به طور سیستماتیک از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه می‌گیرند و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفته‌اند. بهائیان هرگز قادر نبوده‌اند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند. ممانعت از کسب ‌و کار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، نیوشا بدیعی ثابت و سوزان عیدمحمدزادگان، دو شهروند بهایی ساکن شهرستان بابل، توسط قاضی شعبه اول دادگاه انقلاب آن شهرستان، در مجموع به ۱۰ سال حبس تعزیری و تحمل ۱ سال و ۶ ماه منع فعالیت آموزشی و ۲ سال منع خروج از کشور، محکوم شدند. 

به کزارش حقوق بشر در ایران، پریدخت شجاعی باغینی، شهروند بهایی، ساکن استان کرمان، برای اجرای حکم حبس تعزیری ۲ سال و ۱ ماه خود، به شعبه اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب آن استان احضار شد. همچنین، شهرام فلاح، بهنام پوراحمدی، فواد شاکری ارکانی و یکتا فلاح، توسط قاضی شعبه ۷دادگاه تجدیدنظر استان کرمان، از اتهامات و محکومیت بدوی تبرئه شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، بهراد آذرگان، شهروند بهایی، ساکن تهران، توسط قاضی ابوالقاسم صلواتی ـ رئیس شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران، در مجموع به ۱۱ سال حبس تعزیری، دو سال منع خروج از کشور و منع عضویت در گروه، دسته و احزاب، منع فعالیت در فضای مجازی و توقیف اموال به نفع دولت، محکوم شد. جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات بهراد آذرگان، در تاریخ ۱۵ مهر ماه ۱۴۰۳، برگزار شده بود. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۹ آبان ماه ۱۴۰۳، محبوب حبیبی، متهم عقیدتی و شهروند بهایی، محبوس و بلاتکلیف در بازداشت موقت، از حقوق اولیه یک متهم محروم شده است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۹ آبان ماه ۱۴۰۳، ولی الله قدمیان، زندانی عقیدتی و شهروند بهایی، ساکن تهران، در پی مخالفت با تمدید مرخصی، بدون تکمیل دوره درمان بیماری اش، به زندان اوین، بازگردانده شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۱۳ آبان ماه ۱۴۰۳، اماکن کسب سهراب لقائی آذر، کامران بابائی و کامران عابدینی، سه شهروند بهایی، سامن شهرستان قائمهشر از توابع استان مازندران، توسط ماموران نیروی انتظامی، پلمب شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱۲ آبان ماه ۱۴۰۳، رشید دهقانی، پدرام دهقانی و پارسا دهقانی، سه تن از شهروندان بهایی ـ ساکن کرج، در روستای محمدیه از توابع تیران در استان اصفهان، توسط نیروهای امنیتی، دستگیر شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۰ آبان ماه ۱۴۰۳، محبوب حبیبی، شهروند بهایی، محبوس و بلاتکلیف در زندان مرکزی شیراز، پس از طی مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۰ آبان ماه ۱۴۰۳، وحید معصومی، شهروند بهایی، ساکن شهر شیراز مرکز استان فارس، پس از تفتیش منزل و توقیف برخی لوازم شخصی اش، بازداشت و به بازداشتگاه اداره کل اطلاعات استان فارس ـ پلاک ۱۰۰، منتقل شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۰ آبان ماه ۱۴۰۳، الهام حقیقت جو و رزیتا اسلامی، دو شهروند بهایی، ساکن شهر شیراز مرکز استان فارس، توسط ماموران اداره اطلاعات استان فارس، بازداشت شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۰ آبان ماه ۱۴۰۳، وحید ثابت، شهروند بهایی، ساکن شیراز مرکز استان فارس، توسط ماموران اداره اطلاعات آن استان، بازداشت شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۵ آبان ماه ۱۴۰۳، مژگان سلمان زاده، شهروند بهایی، توسط قاضی شعبه اول دادگاه انقلاب شهرستان ماکو از توابع استان آذربایجان غربی، محاکمه شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، درخواست اعاده دادرسی به پرونده قضایی نسیم ثابتی، آزیتا فروغی مطلق و رویا ملکوتی، سه شهروند بهایی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان وکیل آباد(مرکزی) مشهد، از سوی قضای دیوان عالی کشور، تائید و این ۳ زندانی با تودیع قرار وثیقه آزاد تا اتمام مراحل دادرسی مجدد آزاد شدند. 

اهل سنت

اهل سنت، خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تک‌ تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت بتوانند آزادانه نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی و خواسته‌ای زیاده خواهانه ای نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود. زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذارنند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.

اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان را مورد تأکید قرار می‌دهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۴۰ سال گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، احکام اعدام صادره بدوی برعلیه عبدالرحیم قنبر زهی گرگیج (رحیم میربلوچ)، عیدو شه‌بخش، سلیمان شه‌بخش و عبدالغنی شه‌بخش، چهار تن از زندانیان سیاسی ـ عقیدتی، محبوس در زندان قزلحصار کرج، پس از تائید توسط قضات شعبه ۳۲ دیوان عالی کشور، برای اجرا به شعبه اول اجرای احکام دادسرای ناحیه ۳۳ تهران، ارجاع شده است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۲ آبان ماه ۱۴۰۳، متین کر‌‌د، اهل شهرستان خاش و ساکن زاهدان، به همراه خدارحم حسن‌زهی، اهل و ساکن زاهدان مرکز استان سیستان بلوچستان و از شهروندان اهل سنت، پس از احضار به اداره اطلاعات زاهدان، تحت بازجویی قرار گرفتند.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۱۰ آبان ماه ۱۴۰۳، خدارحم حسن زهی، شهروند اهل سنت، ساکن زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، در پی احضار تلفنی به اداره اطلاعات زاهدان، چند ساعت تحت بازجویی قرار گرفت. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز جمعه ۱۱ آبان ماه ۱۴۰۳، محمدنور سالارزهی، شهروند اهل سنت، ساکن زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، در پی احضار تلفنی به اداره اطلاعات زاهدان، چند ساعت تحت بازجویی قرار گرفت. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۱۷ آبان ماه ۱۴۰۳، حافظ عبدالقهار میربلوچزهی، اهل و ساکن شهرستان میرجاوه از توابع استان سیستان و بلوچسان و شهروند اهل سنت، پس از احضار تلفنی به دادسرای ویژه روحانیت در شهر زاهدان، بازداشت شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۲۱ آبان ماه ۱۴۰۳، حافظ عبدالقهار میربلوچزهی، شهروند اهل سنت، ساکن شهرستان میرجاوه، محبوس و بلاتکلیف در زندان مرکزی زاهدان، با تودیع قرار وثیقه تا اتمام مراحل دادرسی آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، امروز دوشنبه ۲۱ آبان ماه ۱۴۰۳، مولوی حافظ اسماعیل ملازایی، معاون اداری مالی مدرسه علوم دینی دارالعلوم مکی زاهدان و شهروند اهل سنت، به شعبه دادگاه ویژه روحانیت زاهدان، احضار شد.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۱۷ آبان ماه ۱۴۰۳، حافظ سید رخشانی، اهل و ساکن شهرستان میرجاوه از توابع استان سیستان و بلوچستان و شهروند اهل سنت، توسط نیروهای امنیتی(اطلاعات سپاه پاسداران)، دستگیر شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۷ آبان ماه ۱۴۰۳، مولوی یحیی کهرازهی، حافظ عیسی ریگی، حافظ الله رسان ریگی(نصرویی) و بهروز میربلوچزهی، پس از احضار به اداره اطلاعات سپاه زاهدان، تحت بازجویی قرار گرفتند.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۲۸ آبان ماه ۱۴۰۳، مولوی یونس ریگی(بندهی) و مولوی اقبال ریگی(بندهی) ـ دو شهروند اهل سنت، پس از احضار تلفنی به اداره اطلاعات سپاه پاسداران در شهر زاهدان، تحت بازجویی قرار گرفتند. 

مسیحیان

مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. شهروندان مسیحی با عناوین (جاسوسی) و یا (ارتباط با اسرائیل) محکوم می‌شوند. فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیت‌های اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به کل تعطیل شدند. رهبران کلیساها، پس از دستگیری با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند. صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد. با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌ شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطه‌ آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد می‌کند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از محبت نیوز، روز سه شنبه ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۳، توماج آریان کیا، نوکیش مسیحی و فعال سیاسی، ساکن کرج مرکز استان البرز، توسط قاضی نریمانی ـ رئیس شعبه دادگاه انقلاب کرج، به تحمل ۱۰ سال حبس تعزیری و ۲سال منع فعالیت‌های اجتماعی محکوم شد. 

پیروان جریان یمانی 

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه پیروان جریان یمانی در ایران است.

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند. 

جریان یمانی، نوعی از باروهای مذهبی مسلمانان شیعه است که به باور آنها، سید یمانی شخصیتی در آخر زمان است و به همراه سید خراسانی و سفیانی هر ۳ در ۱ سال و ۱ ماه و ۱ روز پشت سرهم خروج خواهند کرد و زمان خروج این ۳ تن ۶ ماه پیش از ظهور مهدی امام ۱۲ شیعیان خواهد بود. آنها همچنین اعتقاد دارند هم ‌زمان با شورش و خروج سفیانی در شام، او هم خروج کرده و مردم را به عقیده شیعه به حق و حقیقت دعوت می‌کند. این دسته از باورمندان معتقدند که سید یمانی از فرزندان زید پسر علی است. احمد الحسن، رهبر جمعیت مذهبی بنام انصار المهدی مدعی است نسبت وی به (حضرت مهدی) که امام ۱۲ شیعیان است باز می‌گردد. او همچنین مدعی است که از علم امام ۱۲ شیعیان بهره برده و در پایان سال ۱۹۹۹ میلادی و با دستور او دعوت یمانی را آغاز کرده است. 

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از ایرنا، در ساعات پایانی سه شنبه ۲۲ ابان ماه ۱۴۰۳، محمدحسین حسن‌نژاد، دادستان عمومی و انقلاب شهرستان تربت حیدریه، از بازداشت سعید ذاکری، اسماعیل اسماعیل زاده، حسین نوروزی، رسول دارات، مجتبی اسماعیل زاده و حسین هندآبادی، شش تن از دگراندیشان مذهبی و از پیروان جریان یمانی، در آن شهرستان خبر داد. 

Please follow and like us: