گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان، آذر ماه ۱۴۰۳

حقوق بشر در ایران ـ گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری از نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، تا پایان آذر ماه ۱۴۰۳ است. این گزارش به صورت آماری – تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری، نقض حقوق بشر و همین ‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان است.

این گزارش، با توجه به اخباری که توسط فعالان حقوق بشر و یا از طریق سایر رسانه های مورد تائید حقوق بشر در ایران، منتشر شده تنظیم گردیده و آمار و ارقام از نقض فاحش حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، به مراتب بیش از این تعداد است.

نکته؛ به دلیل عدم اجازه دولت جمهوری اسلامی ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه دیده بانی و گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی برای مدافعان حقوق بشر از سوی حکومت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر بسیاری از فعالان و گزارشگران در زندان و بازداشت هستند) با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

بهائیان

ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، از منظر حکومت جمهوری اسلامی، دیانت بهایی (فرقه ضاله ) تلقی می‌شود اما شهروندان بهائی به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. با این حال رژیم دینی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون، بهائیان به طور سیستماتیک از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه می‌گیرند و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفته‌اند. بهائیان هرگز قادر نبوده‌اند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند. ممانعت از کسب ‌و کار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۱۴ آذر ماه ۱۴۰۳، مهوش ثابت شهریاری، شهروند بهایی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان اوین، پس از اعزام به بیمارستان، تحت عمل جراحی قلب باز، قرار گرفت. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱۷ آذر ماه ۱۴۰۳، آنیسا فنائیان، شهروند بهایی، ساکن استان سمنان، توسط قاضی شعبه دادگاه تجدیدنظر آن استان، در مجموع به ۸ سال حبس تعزیری و دو سال منع خروج از کشور، محکوم شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز جمعه ۱۶ آذر ماه ۱۴۰۳، ارشیا بهین آئین، شهروند بهایی، ساکن استان اصفهان، توسط نیروهای امنیتی در آن استان، دستگیر و پس از توقیف گوشی همراه اش، به بازداشتگاه اداره اطلاعات استان اصفهان، منتقل شد. ابن شهروند بهایی همچنان با وضعیت بلاتکلیف در زندان مرکزی اصفهان بسر می برد و از حقوق اولیه یک متهم محروم است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۳۰ آبان ماه ۱۴۰۳، مژگان پورشفیع اردستانی، نسرین خادمی قهقرخی، آزیتا رضوانی خواه، شعله آشوری، بشرا مطهر، سارا شکیب، رویا آزادخوش، نوشین همت، شورانگیز بهامین، ساناز راسته، مریم خورسندی، فرخنده رضوان پی و فیروزه راستی نژاد، از شهروندان بهایی ساکن شهرستان بهارستان از توابع اصفهان، توسط قاضی شعبه ۳۷ دادگاه تجدیدنظر استان اصفهان، در مجموع به ۶۵ سال حبس تعزیری و هر یک به پرداخت ۵۰ میلیون تومان جریمه نقدی و مژده بهامین و سمیرا شکیب، فقط به پرداخت ۵۰ میلیون تومان جریمه نقدی، محکوم شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۳، ‎رزیتا اسلامی، وحید ثابت و الهام حقیقت جو، سه شهروند بهایی، محبوس و بلاتکلیف در بازداشتگاه پلاک ۱۰۰ متعلق به اداره اطلاعات شهر شیراز، با تودیع قرار وثیقه آزاد شدند.  

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۲۲ آذر ماه ۱۴۰۳، منازل حسین تدریسی، امید یزدان و ناطقه نعیمی، سه تن از شهروندان بهایی ساکن استان یزد، توسط نیروهای امنیتی، تفتیش و برخی اقلام شخصی از این شهروندان بهایی، توقیف شد و این شهروندان بهایی، اجازه خروج از استان یزد ندارند و طی روزهای پیش رو به ستاد خبری اداره اطلاعات استان یزد احضار خواهند شد. 

اهل سنت

اهل سنت، خواستار امنیت هستند و انتظار دارند که آزادی مذهبی آنها هم مراعات شود و این خواسته تک‌ تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت بتوانند آزادانه نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی و خواسته‌ای زیاده خواهانه ای نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود. زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذارنند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.

اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان را مورد تأکید قرار می‌دهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۴۰ سال گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، حکم بدوی صادره بر علیه مولانا فتحی محمد نقشبندی، شهروند اهل سنت، ساکن شهرستان راسک از توابع استان سیستان و بلوچستان، محبوس و بلاتکلیف در زندان مرکزی(وکیل آباد) شهر مشهد مرکز استان خراسان رضوی، توسط قضات شعبه دیوان عالی کشور تائید شد.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۷ آذر ۱۴۰۳، خالد شه‌ بخش(گمشادزهی)، فرزند: عبدالخالق، اهل: زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، پس از احضار به اداره اطلاعات زاهدان، بازجویی شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۳، خدانظر ریگی(شنبه زهی)، ۵۰ ساله، و فرزند وی عبدالباسط ریگی(شنبه زهی) ـ دو شهروند اهل سنت، در پی یورش نیروهای امنیتی به منزل این خانواده، پس از تفتیش منزل و توقیف برخی لوازم شخصی شان، دستگیر شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۸ آذر ماه ۱۴۰۳، سعیدمحمد شه بخش، شهروند اهل سنت، ۵۹ ساله، فرزند: عبدُل، اهل کورین از توابع شهر زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، توسط نیروهای امنیتی، دستگیر شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۲۲ آذر ماه ۱۴۰۳، عبدالباسط ریگی(شنبه زهی) و پدر وی خدانظر ریگی(شنبه زهی)، دو شهروند اهل سنت، پس از طی مراحل بازجویی ها و صدور قرار منع تعقیب در دادسرا آزاد شد. 

مسیحیان

مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. شهروندان مسیحی با عناوین (جاسوسی) و یا (ارتباط با اسرائیل) محکوم می‌شوند. فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیت‌های اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به کل تعطیل شدند. رهبران کلیساها، پس از دستگیری با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند. صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد. با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌ شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطه‌ آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد می‌کند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۳، غزل مرزبان جورشری، نوکیش مسیحی و دگراندیش مذهبی، ساکن تهران، توسط ماموران امنیتی، دستگیر و به بند ۲۰۹ وزارت اطلاعات واقع در زندان اوین، منتقل شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۷ آبان ماه ۱۴۰۳، جواد امینی، نوکیش مسیحی، ساکن شهر ساری مرکز استان مازندران، توسط ماموران اطلاعات سپاه پاسداران، دستگیر شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، جهانگیر علیخانی، جواد امینی، حامد مالامیری و غلام اسحاقی، به همراه دستکم ۸ نوکیش مسیحی دیگر«هویت نامشخص»، برای محاکمه توسط قاضی شعبه اول دادگاه انقلاب شهرستان نوشهر، به آن جلسه دادرسی، احضار شدند. جلسه اول دادرسی به اتهامات این نوکیشان مسیحی پیشتر برگزار شده بود. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۱۴ آذر ماه ۱۴۰۳، جواد امینی، ساکن شهرستان نوشهر از توابع استان مازندران، پس از طی مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۲۴ آذر ماه ۱۴۰۳، عبدالرضا(متیاس) علی حق نژاد، متولد: ۱۳۵۳، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان شهرستان میناب، پس از تحمل بخشی از حبس تعزیری در تبعید خود آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، غزل مرزبان جورشری، نوکیش مسیحی، علیرغم طی مراحل بازجویی ها، تفهیم اتهام و تشکیل جلسه دادرسی در شعبه ۲۶دادگاه انقلاب تهران، با وضعیت بلاتکلیف بدون ابلاغ حکم، در بازداشت بسر می برد اما هنوز حکم وی ابلاغ نشده است. 

Please follow and like us: