گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان، دی ماه ۱۴۰۳

حقوق بشر در ایران ـ گزارش پیش رو شامل اطلاعات آماری از نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، تا پایان دی ماه ۱۴۰۳ است. این گزارش به صورت آماری – تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری، نقض حقوق بشر و همین ‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان است.

این گزارش، با توجه به اخباری که توسط فعالان حقوق بشر و یا از طریق سایر رسانه های مورد تائید حقوق بشر در ایران، منتشر شده تنظیم گردیده و آمار و ارقام از نقض فاحش حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، به مراتب بیش از این تعداد است.

نکته؛ به دلیل عدم اجازه دولت جمهوری اسلامی ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه دیده بانی و گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی برای مدافعان حقوق بشر از سوی حکومت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر بسیاری از فعالان و گزارشگران در زندان و بازداشت هستند) با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

بهائیان

ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، از منظر حکومت جمهوری اسلامی، دیانت بهایی (فرقه ضاله ) تلقی می‌شود اما شهروندان بهائی به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. با این حال رژیم دینی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون، بهائیان به طور سیستماتیک از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه می‌گیرند و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفته‌اند. بهائیان هرگز قادر نبوده‌اند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند. ممانعت از کسب ‌و کار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، طاهره نوروزی، شهروند بهایی، ساکن شیراز مرکز استان فارس، توسط قاضی ۳۷ دادگاه تجدیدنظر استان فارس، به تحمل ۱ سال حبس تعزیری تحت نظارت قضایی و منع خروج از کشور، محکوم شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۹ دی ماه ۱۴۰۳، ارشیا بهین‌آئین، شهروند بهائی، ساکن اصفهان و محبوس و بلاتکلیف در زندان دستگرد(مرکزی) اصفهان، پس از طی ماحل بازجویی ها و تفهیم اتهام، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲ دی ماه ۱۴۰۳، منزل خانوادگی ابراهیمی، از شهروندان بهایی ساکن استان کرمان، در پی یورش ماموران اداره کل اطلاعات آن استان، تفتیش و برخی لوازم شخصی از این خانواده بهایی توقیف شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۲۹ آذر ماه ۱۴۰۳، وحید معصومی، شهروند بهایی، محبوس و بلاتکلیف در زندان عادل آباد(مرکزی) شیراز، پس از طی مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۱۰ دی ماه ۱۴۰۳، پریدخت شجاعی باغینی، شهروند بهائی، ساکن استان کرمان، در پی احضار به شعبه اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب آن استان، بازداشت و برای تحمل دوران حبس تعزیری خود به زندان مرکزی کرمان، منتقل شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۳، منازل ندا بهین‌آئین، الهام موقن و میترا رحمانی، سه تن از شهروندان بهائی ساکن استان اصفهان، توسط نیروهای امنیتی، تفتیش و برخی لوازم شخصی این افراد توقیف شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۱۲ دی ماه ۱۴۰۳، مهوش ثابت شهریاری، شهروند بهایی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان اوین، به مرخصی درمانی اعزام شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۱۶ دی ماه ‍۱۴۰۳، کامیار حبیبی و سامان استوار، دو شهروند بهایی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان(ندامتگاه) مرکزی کرج، پس از تحمل بخشی از حبس تعزیری خود با اعزام به مرخصی متصل به آزاد دیگر به زندان بازنخواهند گشت. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۲۴ دی ماه ۱۴۰۳، سیروس ذبیحی مقدم، شهروند بهایی، ساکن شهر مشهد، برای سپری کردن دوران حبس تعزیری خود، دستگیر و به زندان مرکزی(وکیل آباد) مشهد منتقل شد. این شهروند بهایی در مراحل دادرسی به تحمل ۷ سال حبس تعزیری محکوم شده بود. 

اهل سنت

اهل سنت، خواستار امنیت هستند و انتظار دارند که آزادی مذهبی آنها هم مراعات شود و این خواسته تک‌ تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت بتوانند آزادانه نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی و خواسته‌ای زیاده خواهانه ای نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود. زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذارنند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.

اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان را مورد تأکید قرار می‌دهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۴۰ سال گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از ایسنا، روز شنبه ۱ دی ماه ۱۴۰۳، امیر فیضی، دادستان عمومی و انقلاب شهرستان سرپل ذهاب، از دستگیری ۱۲ تن از دگراندیشان دینی، به اتهام «عضویت در یک گروه مذهبی تکفیری» خبر داد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱ دی ماه ۱۴۰۳، مولوی ابراهیم باخدا، شهروند اهل سنت، ساکن شهرستان خواف، پس از احضار به دادسرای ویژه روحانیت در شهر مشهد مرکز استان خراسان رضوی، بازداشت شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۱۰ دی ماه ۱۴۰۳، مولوی حفیظ‌ الله رئیسی، شهروند اهل سنت، ساکن بخشان از توابع شهرستان سراوان، پس از احضار به شعبه بازپرسی دادسرای ویژه روحانیت در شهر زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، تفهیم اتهام و با تودیع قرار کفالت یا وثیقه آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، حافظ عبدالله ملازهی، شهروند اهل سنت، ساکن شهرستان راسک از توابع استان سیستان و بلوچستان، به اداره اطلاعات آن شهرستان، احضار شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۱۳ دی ماه ۱۴۰۳، امید شهلی بُر، شهروند اهل سنت و متهم سیاسی، محبوس و بلاتکلیف تحت قرار بازداشت موقت، پس از چند روز بازجویی آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از مهر، امیر فیضی، دادستان عمومی و انقلاب شهرستان سرپل‌ذهاب، از دستگیری ۱۲ تن از شهروندان به اتهام «عضویت در گروه تکفیری» خبر داد. 

مسیحیان

مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. شهروندان مسیحی با عناوین (جاسوسی) و یا (ارتباط با اسرائیل) محکوم می‌شوند. فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیت‌های اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به کل تعطیل شدند. رهبران کلیساها، پس از دستگیری با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند. صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد. با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌ شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطه‌ آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد می‌کند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۳ دی ماه ۱۴۰۳، غزل مرزبان جورشری، نوکیش مسیحی، ساکن تهران و محبوس و بلاتکلیف در زندان اوین، در پی عدم رعایت حقوق شهروندی وی بعنوان یک متهم و تداوم بلاتکلیفی، سومین روز از اعتصاب غذای خود را سپری کرد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۳ دی ماه ۱۴۰۳، مرتضی حاجب مشهودکاری، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان لاکان(مرکزی) رشت، پس از تحمل حبس تعزیری خود آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۳، غزل مرزبان جورشری، نوکیش مسیحی و متهم سیاسی ـ عقیدتی، محبوس و بلاتکلیف در زندان اوین، همچنان از حقوق اولیه خود محروم و تحت قرار بازداشت موقت بسر می برد و از تاریخ ۸ دی ماه بطور مشروط به اعتصاب غذای خود پایان داد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، غزل مرزبان جورشری، نوکیش مسیحی و از معترضان به حجاب اجباری، محبوس در بند عمومی(زنان) زندان اوین، توسط قاضی ایمان افشاری ـ رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، به تحمل ۶ ماه حبس تعزیری، ۷۴ ضربه شلاق و منع استفاده از گوشی هوشمند تلفن همراه به مدت ۵ سال محکوم شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱۵ دی ماه ۱۴۰۳، غزل مرزبان جورشری، نوکیش مسیحی، محبوس و بلاتکلیف در زندان اوین، پس از طی مراحل بازجویی ها و صدور و ابلاغ حکم بدوی، با تودیع قرار وثیقه، آزاد شد. 

سایر پیروان ادیان

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه پیروان سایر ادیان پیروان عرفانهای نوظهور از جمله پیروان عرفان حلقه در ایران است.

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از ایسنا، روز یکشنبه ۲۳ دی ماه ۱۴۰۳، جلال آفاقی، دادستان عمومی و اتقلاب اردبیل از دستگیری ۷ تن از پیروان عرفان حلقه در آن استان با اتهامات «فعالیت انحرافی مغایر با شرع مقدس»، «رابطه نامشروع»، «استفاده از عناوین علمی خلاف واقع و دخالت در امر پزشکی با ادعای درمان»، «تحصیل مال از طریق نامشروع»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام» خبر داد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از فارس، روز یکشنبه ۹ دی ماه ۱۴۰۳، سه تن از شهروندان، ساکن شهرستان پرند از توابع استان تهران، به اتهام «عضویت در فرقه ضاله» توسط ماموران اطلاعات سپاه پاسداران، دستگیر و برخی لوازم شخصی این دگراندیشان مذهبی هم توقیف شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۴ دی ماه ۱۴۰۳، یزدان قنبری، ساکن استان کرمانشاه و از پیروان آئین یارسان، علیرغم طی مراحل بازجویی ها و گذشت بیش از ۶۰ روز از تاریخ دستگیری، با وضعیت بلاتکلیف در زندان دیزل آباد(مرکزی) استان کرمانشاه محبوس شده است. 

Please follow and like us: