گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان، اردیبهشت ماه ۱۴۰۳

حقوق بشر در ایران ـ گزارش پیش رو دربردارنده اطلاعات آماری از نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، تا پایان اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ است. این گزارش به صورت آماری – تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری، نقض حقوق بشر و همین ‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان است. این گزارش، با توجه به اخباری که توسط فعالان حقوق بشر و یا از طریق سایر رسانه های مورد تائید حقوق بشر در ایران، منتشر شده تنظیم گردیده است و آمار و ارقام از نقض حقوق پیروان سایر ادیان به مراتب بیش از این تعداد است.

مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت جمهوری اسلامی ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه دیده بانی و گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و بالطبع به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر بسیاری از فعالان و گزارشگران در زندان و بازداشت هستند) با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

اهل سنت

اهل سنت، خواستار امنیت و اخوت هستند، انتظار دارند که آزادی مذهبی مراعات شود و این خواسته تک‌ تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت در شهرهای بزرگ کشور مثل اصفهان و دیگر شهرها آزادانه بتوانند نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی و خواسته‌ای زیاده خواهانه ای نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود. زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذارنند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.

اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان را مورد تأکید قرار می‌دهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۴۰ سال گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۱۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، مولوی عبدالرشید شه بخش، شهروند اهل سنت، ساکن شهرستان زابل از توابع استان سیستان و بلوچستان، در پی احضار تلفنی به اداره اطلاعات آن شهرستان، تحت بازجویی قرار گرفت. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، مولوی نظرالله قلندرزهی، مولوی عبدالقادر براهویی و حافظ عبدالله شه‌بخش، سه تن از شهروندان اهل سنت، ساکن زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، پس از احضار به اداره اطلاعات آن شهر بازجویی شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، مولوی ملک محمد کُرد و مولوی عبدالله ریگی، دو شهروند اهل سنت و از اعضای مدرسه علوم دینی دارالعلوم، ساکن شهر زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، پس از احضار تلفنی زاهدان، تخت بازجویی قرار گرفتند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۲۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، عبدالنصیر شه‌ بخش و اسامه شه‌بخش(نارویی)، دو شهروند اهل سنت، ساکن شهر زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان و از فعالان مسجد مکی زاهدان، برای سپری کردن دوران حبس تعزیری ۱ ساله خود بازداشت و به زندان مرکزی زاهدان، منتقل شدند.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، خسرو بشارت، اهل شهرستان مهاباد از توابع استان آذربایجان غربی، شهروند اهل سنت و زندانی عقیدتی ـ سیاسی، محبوس در زندان قزلحصار کرج اعدام شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنیه ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، سلمان دهانی ـ فرزند: شهداد، شهروند اهل سنت، ساکن توابع شهرستان راسک از توابع استان سیستان و بلوچستان، علیرغم گذشت مدتی قابل توجه از تاریخ دستگیری در بلاتکلیفی بسر می برد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، نظرمحمد دهانی ـ فرزند: عبدالستار و امین دهانی ـ فرزند: عبدالستار، دو تن از شهروندان اهل سنت، پس از چند روز بازداشت و بازجویی، آزاد شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، سعید سپاهی، هادی نارویی، عبدالاحد دهانی، رفیع الله (نام خانوادگی نامشخص)، زاهد (نام خانوادگی نامشخص) و محب الله(نام خانوادگی نامشخص)، شش تن از شهروندان اهل سنت، در پی محرومیت از حقوق اولیه یک متهم در بازداشت موقت بسر می برند. همچنین، ولید دلمرادزهی و اویس آسکانی، پس از چند روز بازجویی آزاد شدند. 

بهائیان

ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، از منظر حکومت جمهوری اسلامی، دیانت بهایی (فرقه ضاله ) تلقی می‌شود اما شهروندان بهائی به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. با این حال رژیم دینی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون، بهائیان به طور سیستماتیک از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه می‌گیرند و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفته‌اند. بهائیان هرگز قادر نبوده‌اند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند. ممانعت از کسب ‌و کار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، بشری مطهر، فرخنده رضوان پی، سارا شکیب، سمیرا شکیب، مژده بهامین، مریم خورسندی، فیروزه راستی نژاد، رویا آزادخوش، نوشین همت، شورانگیز بهامین، ساناز راسته، آزیتا رضوانی خواه، شعله آشوری، مژگان پورشفیع و نسرین خادمی، پانزده شهروند بهایی ساکن استان اصفهان، توسط قاضی مرتضی براتی ـ رئیس شعبه اول دادگاه انقلاب آن استان محاکمه خواهند شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، بهنام پوراحمدی،  فواد شاکر ارکانی، شهرام فلاح، پریدخت شجاعی باغینی و یکتا فلاح، پنج تن از شهروندان بهایی ساکن استان کرمان، در دومین جلسه دادرسی به پرونده خود توسط قاضی شعبه ۱دادگاه انقلاب آن استان، محاکمه شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، نسیم ثابتی، شهروند بهائی، ساکن شهر مشهد مرکز استان خراسان رضوی، بازداشت و برای سپری کردن دوران حبس تعزیری ۳ ساله خود به زندان وکیل آباد این شهر منتقل شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ‍۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، اماکن کسب پدرام احمدی، بهنام محمدعلی پور، سینا موقن و فرشاد موقن، چهار تن از شهروندان بهایی ساکن شهرکرد و فرخ شهر، توسط ماموران اداره نظارت بر اماکن عمومی نیروی انتظامی، پلمب شد. پلمب این اماکن کسب پس از آن صورت گرفته که جملگی این افراد برای حضور در اعیاد خود اماکن کسبشان را تعطیل کرده بودند.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱۵ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، رویا ثابت، شهروند بهایی، اهل شیراز مرکز استان فارس، علیرغم گذشت ۷۹ روز از تاریخ دستگیری، بطور بلاتکلیف دربازداشت موقت، بسر می برد و از حقوق اولیه یک متهم از جمله تماس با خانواده و دسترسی به وکیل مورد نظر خود محرم شده است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، سنگ قبور متعلق به متوفیان بهایی، واقع در قبرستان بهاییان استان سمنان، به رنگ مشکی مخدوش و این شهروندان با الفاظ رکیک و توهین آمیز، به صرف اعتقاد به دیانت بهایی مورد بی احترامی قرار گرفتند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۲۳ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی، ساکن شهر شیراز مرکز استان فارس، محبوس و بلاتکلیف در زندان «مرکزی» عادل آباد، پس از تودیع قرار وثیقه تا اتمام مراحل دادرسی آزاد شد.

مسیحیان

مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. شهروندان مسیحی با عناوین (جاسوسی) و یا (ارتباط با اسرائیل) محکوم می‌شوند. فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیت‌های اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به کل تعطیل شدند. رهبران کلیساها، پس از دستگیری با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند. صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد. با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌ شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطه‌ آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد می‌کند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، مینا خواجوی قمی، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان اوین، در حالی دوران حبس تعزیری خود را سپری می کند که از دسترسی به خدمات پزشکی و حق درمان محروم شده است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، اسماعیل نریمان پور، اهل شهرستان دزفول از توابع استان خوزستان، نوکیش مسیحی محبوس و بلاتکلیف در زندان مرکزی(شیبان) اهواز، پس از طی مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام با تودیع قرار وثیقه تا اتمام مراحل دادرسی آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۲۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، لاله ساعتی، فرزند: ناصر، متولد: ۱۳۵۷ در تهران، ساکن شهرک اکباتان، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی محبوس در بند عمومی(زنان) زندان اوین، در پی افزایش فشارهای روحی نیازمند اعزام به مرکز درمانی و ملاحظات پزشکی شده اما از حقوق اولیه خود محروم ماند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز جمعه ۲۸ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، عبدالرضا«متیاس» علی حق نژاد، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان شهرستان میناب، در حال سپری کردن دوران حبس تعزیری ۶ ساله خود در تبعید است و اخیرا حبس رای بازی وی در پی مخالفت مسئولان قضایی و امنیتی پرونده اش به حبس رای بسته تغییر کرده است. 

سایر پیروان ادیان

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه پیروان سایر ادیان در ایران است.

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از ایرنا، روز جمعه ۳۱ شهریور ماه ۱۴۰۲، دو واحد صنفی عرضه پوشاک در استان همدان به علت (تبلیغات نامتعارف و استفاده از نمادهای شیطان پرستی) توسط ماموران اداره نظارت بر اماکن عمومی نیروی انتظامی، پلمب و متصدی آن واحد صنفی به دادسرا معرفی شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از تسنیم، دویست و شصت و یک شهروند دگراندیش مذهبی، در غرب استان تهران، به اتهام «شیطان پرستی» توسط ماموران حفاظت اطلاعات فراجا، دستگیر و پس از ضرب و شتم و ارعاب، تفتیش منزل و توقیف خودرو و برخی دیگر لوازم شخصی به بازداشتگاه آن نهاد امنیتی ـ انتظامی، منتقل  شدند. 

Please follow and like us: