گزارش ماهیانه نقض حقوق پیروان ادیان، اسفند ماه ۱۴۰۳

حقوق بشر در ایران ـ گزارش پیش رو شامل اطلاعات آماری از نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، تا پایان اسفندماه ۱۴۰۳ است. این گزارش به صورت آماری – تحلیلی ارائه می‌شود، مسلماً به دلیل عدم اجازه دولت ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه گزارشگری، نقض حقوق بشر و همین ‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات و به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی از سوی دولت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر با محدودیت‌های فراوان است.

این گزارش، با توجه به اخباری که توسط فعالان حقوق بشر و یا از طریق سایر رسانه های مورد تائید حقوق بشر در ایران، منتشر شده تنظیم گردیده و آمار و ارقام از نقض فاحش حقوق پیروان سایر ادیان در ایران، به مراتب بیش از این تعداد است.

نکته؛ به دلیل عدم اجازه دولت جمهوری اسلامی ایران به مدافعان حقوق بشر جهت فعالیت به خصوص در حوزه دیده بانی و گزارشگری نقض حقوق بشر و همین‌طور ممانعت از گردش آزاد اطلاعات به رسمیت نشناختن حوزه مستقل در فعالیت‌های مدنی برای مدافعان حقوق بشر از سوی حکومت ایران، در حال حاضر مسئله گزارشگری، امری دشوار و خطیر بسیاری از فعالان و گزارشگران در زندان و بازداشت هستند) با محدودیت‌های فراوان در ایران محسوب می‌شود.

بهائیان

ایران، کشوری که در آن بهائیان زیادی زندگی میکنند، از منظر حکومت جمهوری اسلامی، دیانت بهایی (فرقه ضاله ) تلقی می‌شود اما شهروندان بهائی به دنبال صلح هستند، قدرت سیاسی نمی‌خواهند و تهدید امنیتی ایجاد نمی‌کنند. با این حال رژیم دینی ایران آن‌ها را تحت تعقیب قرار می‌دهد. از انقلاب ۱۳۵۷ تاکنون، بهائیان به طور سیستماتیک از دسترسی به تحصیلات عالی و همچنین حق اشتغال محروم بوده‌اند و اگر پیگیر حق از دست رفته خود باشند با اتهامات واهی و زندان و تهدید مواجه می‌گیرند و همواره در معرض دستگیری‌های بدون مجوز قانونی و حبس قرار گرفته‌اند. بهائیان هرگز قادر نبوده‌اند به طور علنی از تعالیم دینی خود پیروی کنند. آنها تقریباً در تمام مراحل زندگی مورد بدرفتاری قرار می‌گیرند. ممانعت از کسب ‌و کار بهاییان یکی دیگر از فشارها و آزار و اذیت‌هایی است که بهاییان با آن مواجه هستند، پلیس اداره اماکن که وابسته به نیروی انتظامی است در نقاط مختلف کشور که سرکشی ماهانه به محل کسب شهروندان دارند، در اکثر مواقع محل کسب بهاییان را به دلیل عدم اجازه کسب، پلمپ می‌کنند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، منازل پیمان رضا، پژمان رضا، مهرانه مطلق آرانی ـ مادر پیمان و پژمان رضا، نازیلا رییسی، نوا انصاری، نسیم انصاری، هما شعبان پور، شمیسا شهبازیان، فرهود یزدانی، آلیس تیموری و عرفان اشراقی ـ از شهروندان بهایی ساکن شهر کرج مرکز استان البرز و منازل سوگند رنگرز و فریبا میثاقی، دو تن از شهروندان بهایی ساکن استان قزوین، توسط نیروهای امنیتی، تفتیش و برخی اقلام شخصی این افراد، توقیف شد. همچنین، فریبا میثاقی ـ شهروند بهایی ساکن استان قزوین و عرفان اشراقی، دیگر شهروند بهایی ـ ساکن شهر کرج مرکز استان البرز، توسط نیروهای امنیتی، دستگیر شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۲ اسفند ماه ۱۴۰۳، نازیلا خانی پور و فرزند وی وصال هروی، دو شهروند بهایی ساکن شهر رشت، برای سپری کردن دوران حبس تعزیری خود، دستگیر و به زندان لاکان رشت، منتقل شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱۱ اسفند ماه ۱۴۰۳، طاهره نوروزی، شهروند بهایی، ساکن شهرشیراز مرکز استان فارس، پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادسرای آن شهر، با نصب پابند الکترونیکی، دوران حبس تعزیری خود را آغاز کرد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۲۱ اسفندماه ۱۴۰۳، انیسا فنائیان، شهروند بهائی، ساکن استان سمنان، برای سپری کردن دوران حبس تعزیری ۷ ساله خود، دستگیر و زندان مرکزی سمنان، منتقل شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۲۲ اسفند ماه ۱۴۰۳، منزل امیلیا حکیمیان، شهروند بهایی، ساکن شهر زاهدان مرکز استان سیستان و بلوچستان، توسط نیروهای امنیتی، تفتیش و این شهروند بهایی از حق سفر محروم شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز دوشنبه ۲۷ اسفند ماه ۱۴۰۳، عرفان اشراقی، شهروند بهایی ساکن گلشهر کرج و محبوس در زندان چوبنیدر(مرکزی) قزوین، پس از طی مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۳۰ اسفند ماه ۱۴۰۳، اردشیر فنائیان، شهروند بهایی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان مرکزی استان سمنان، آزاد شد. اما این آزادی در حالی رقم خورد که او بیش از نیمی از دوران محکومیت خود را در سلول انفرادی سپری کرده بود؛ شکنجه‌ای روانی که هدف آن شکستن اراده و تحمیل فشارهای مضاعف بر زندانیان عقیدتی است. 

اهل سنت

اهل سنت، خواستار امنیت هستند و انتظار دارند که آزادی مذهبی آنها هم مراعات شود و این خواسته تک‌ تک جامعه اهل سنت است. انتظار آن است که جامعه اهل سنت بتوانند آزادانه نماز بخوانند و به تعلیم فرزندان خود مشغول باشند. این انتظار کاملاً معقول و قانونی است. اینکه اهل سنت بتواند در هر شهری که نیاز دارد مسجد بسازد و نماز جمعه و نماز عید بخواند و از آزادی کامل برخوردار باشد، انتظاری کاملاً قانونی و خواسته‌ای زیاده خواهانه ای نیست. اهل سنت معتقد است که حق مردم باید رعایت شود و کسی به خاطر مذهب از حقوقش محروم نشود، زیرا رعایت حقوق ملت باعث اتحاد و نزدیکی می‌شود. زندانیان اهل سنت که به خاطر تبلیغ دینی با اتهاماتی مانند اقدام علیه امنیت ملی مواجه هستند حکم محاربه در دست دارند در زندان و در فضای نامناسبی دوران زندان خود را می‌گذارنند و بصورت مدام از سوی مأموران زندان به دلیل عقیده‌شان مورد بی‌احترامی قرار می‌گیرند.

اصل ۲۰ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برابری تمام شهروندان را مورد تأکید قرار می‌دهد. با این حال در کنار سایر پیروان ادیان در ایران که این ماده اساسی نتوانسته برابری آنان را در بیش از ۴۰ سال گذشته در برخورداری از حقوق شهروندی تضمین کند، پیروان اهل سنت در ایران نیز علیرغم اینکه مسلمان هستند شرایط مشابهی دارند، آنان نیز از تصاحب مسئولیت‌های کلان مدیریتی کشوری و لشگری و نیز بهره‌مندی برابر از فرصت‌ها و امکانات محروم هستند، همین‌طور با موانع و محدودیت‌های جدی برای تبلیغ باورهای خود و بجا آوردن مناسک مذهبی خود از سوی حکومت ایران روبه‌رو هستند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از حال وش، روز چهارشنبه ۸ اسفند ماه ۱۴۰۳، عابد دهواری، ۲۵ ساله، شهروند اهل سنت، محبوس و بلاتکلیف در زندان مرکزی زاهدان، با تودیع وثیقه، آزاد شد. 

مسیحیان

مسیحیانی که به خاطر دگراندیشی و تغییر دین از سوی حکومت مذهبی جمهوری اسلامی مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. جفا بر مسیحیان در کشورهای اسلامی رو به رشد است و روزانه مسیحیان بسیاری مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی ایران نیز، تعداد بی‌شماری از مسیحیان به خاطر تغییر دین و فعالیت‌های مذهبی‌شان زندانی‌شده، مورد اتهام و محکومیت قرار می‌گیرند. شهروندان مسیحی با عناوین (جاسوسی) و یا (ارتباط با اسرائیل) محکوم می‌شوند. فشار دستگاه‌های امنیتی و قضایی بر کلیساها همچنان ادامه دارد و در ادامه سلسله محدودیت‌های اعمال‌شده از سوی مسئولان امنیتی، کلیساهای تبشیری رسمی، کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران، کلیسای پروتستان عمانوئیل، کلیسای انجیلی پطرس واقع در تهران و … یا به اجبار تن به همکاری با نهادهای امنیتی و تن دادن به خواسته‌های آنان مبنی بر افشای فهرست اعضای این کلیساها به همراه سایر مشخصات ایشان من‌جمله شماره ملی، بستن درهای خود را به روی ایمان داران و نوکیشان مسیحی فارسی‌زبان و عدم برگزاری مراسم به زبان فارسی داده‌اند و یا به کل تعطیل شدند. رهبران کلیساها، پس از دستگیری با احکام غیرمنصفانه و بلندمدت مواجه شدند. حتی کلیساها از پذیرش فارسی زبانان خودداری میکنند و باید مراسم خود را به زبان غیر از فارسی برگزار نمایند. صدور احکام حبس برای مسیحیان ایران همچنان ادامه دارد. با اینکه در قانون اساسی ایران آزادی دینی مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته‌ شده ولی عملکرد حکومت در برابر تبلیغات دینی و اجرای مناسک مذهبی آنان تاکنون نشان داده است که اصول مندرج در قانون اساسی در مورد آزادی دین و مذهب و عدم تفتیش عقاید، تنها سرپوشی برای نقض حقوق پیروان سایر ادیان در ایران بوده است. در قانون اساسی ایران مذهب شیعه جعفری تنها مذهب رسمی ایران بوده و ارگان‌های مذهبی و امنیتی حکومت ایران تبلیغ اصول و مبانی این ادیان و مذاهب را تهدیدی برای ایدئولوژی غالب حکومتی قلمداد می‌کنند و این مسئله یکی از عمده دلایلی است که حاکمیت به واسطه‌ آن، پیروان و مبلغین مسیحیت را سرکوب و با بستن کلیسای آنان، راه را برای تبلیغات دینی این دسته از پیروان ادیان در ایران را سد می‌کند.

در این ماه 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز یکشنبه ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۳، سمیه رجبی، دگراندیش مذهبی و نوکیش مسیحی، علیرغم گذشت مدتی قابل توجه از تاریخ دستگیری و طی مراحل بازجویی ها در پی تعلل مسئولان قضایی و امنیتی استان مازندران، از حقوق اولیه یکی متهم، محروم و در زندان متی کلا شهرستان بابل، بسر می برد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۱۴ اسفند ماه ۱۴۰۳، ناصر نورد گل تپه، نوکیش مسیحی و از زندانیان سیاسی ـ عقیدتی پیشین، که برای تشکیل پرونده ای جدید، دستگیر شده با وضعیت بلاتکلیف در بازداشت موقت بسر می برد و از حق دسترسی به وکیل و سایر حقوق شهروندی یک متهم، محروم شده و اعتصاب غذا کرده بود. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، امروز شنبه ۱۸ اسفند ماه ۱۴۰۳، ژوزف شهبازیان، شهروند ارمنی تبار و متهم سیاسی ـ عقیدتی، تحت قرار بازداشت موقت، در حالی دوران بازجویی های خود سپری می کند که از حقوق اولیه خود محروم شده و در وضعیت بلاتکلیف بسر می برد و از حق دسترسی به وکیل هم محروم است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، عباس سوری، نرگس نصری و مهران شاملوئی، سه تن از نوکیشان مسیحی، توسط قاضی ایمان افشاری ـ رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، در مجموع به تحمل ۴۲ سال حبس، هر یک به ۲ سال منع خروج از کشور، محرومیت از حق عضویت و فعالیت در احزاب، گروهها و دسته جات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی و پرداخت ۱ فقره جریمه نقدی، محکوم شدند. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز شنبه ۱۸ اسفند ماه ۱۴۰۳، سمیه رجبی، نوکیش مسیحی، پس از اتمام بازجویی ها و تفهیم اتهام، با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز سه شنبه ۲۸ اسفند ماه ۱۴۰۳، لاله ساعتی، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی محبوس در زندان اوین، در پی ضرب دیدگی شدید انگشتان دست وی نیازمند اعزام به مرکز درمانی تخصصی یا مرخصی درمانی است. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز پنجشنبه ۳۰ اسفند ماه ۱۴۰۳، امیرعلی مینایی، زندانی عقیدتی و نوکیش مسیحی محبوس در زندان اوین، در حالی دوران حبس تعزیری خود را سپری می کند که اخیرا توسط یکی از ماموران زندان اوین، مورد ضرب و شتم قرار گرفته و از ناحیه سینه و قلب، با مشکلات جدی مواجه شده است. 

سایر پیروان ادیان

بازداشت‌ها و خشونت‌های هدفمند ارگان‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی همچنان متوجه پیروان عرفانهای نوظهور از جمله پیروان عرفان حلقه در ایران است.

حاکمیت کنونی ایران و سران آن اعتقاد دارند که برخی از گروه‌های مذهبی دشمنان کشور هستند، زیرا باورهای مذهبی آن‌ها ممکن است وفاداری به نظام را دچار چالش کند و به بهانه حفظ امنیت سیاسی، سرکوب فعالیت‌های مذهبی را سرلوحه عناد با ادیان دیگر را قرار داده‌اند.

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز چهارشنبه ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۳، مجتبی ویسی، اهل استان کرمانشاه و از پیروان آیین یارسان، از سوی نیروهای امنیتی بازداشت شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران، روز جمعه ۳ اسفند ماه ۱۴۰۳، امیرحسین دلشاد، متهم عقیدتی و از پیروان جریان یمانی، علیرغم گذشت بیش از ۳۲ روز از تاریح دستگیری و طی مراحل بازجویی ها با وضعیت بلاتکلیف در زندان مرکزی بجنورد، بسر می برد. امیرحسین دلشاد، در تاریخ ۳۰ دی ماه ۱۴۰۳، توسط نیروهای امنیتی، دستگیر و پس از طی مراحل بازجویی ها به زندان بجنورد منتقل شد. 

به گزارش حقوق بشر در ایران به نقل از دیده بان ایران، روز چهارشنبه ۱ اسفند ماه ۱۴۰۳، اداره‌ کل اطلاعات استان اردبیل از بازداشت یک شهروند به اتهام «ارتباط با اسرائیل»، «اقدام به تغییر دین» و «تبلیغ عقاید انحرافی» خبر داد. 

Please follow and like us: